Стул (трон) Зевса

(рассматривая рисунки на греческих сосудах)

Роспись старого артефакта: этрусская краснофигурная чашечка-кратер, Изображение есть в англ. статье википедии «Zeus» с названием фото:  

«Olympian assembly, from left to right: Apollo, Zeus and Hera».

Зевс сидит на стуле с ножками ионического стиля, который сейчас идентифицируется в новой волновой физике Мишина, как антенна Вивальди. Что позволяет лучше проводить инфразвук по ножкам, как волноводам. (Сами ножки трёхступенчатые различной огранкой по высоте с особой купольной оконцовкой внизу. В этих ножках многое узнаётся из колоколен – перевёрнутый восьмерик на четверике.) Ступни Зевса на демпфирующей подложке. Возможно, трон Зевса стоит на кварцевой пластине.

У Аполлона стул попроще – мягкое плавное гнутое сужение ножек к сидению. Такой себе типичный стул в греческих рисунках, и всякий типичный стул имеет четыре(!) ножки.

Стулья женщин в медитации другие. Рисунок в вики к статье «Фемида»: 

«Фемида в роли пифии вещает Эгею Аттический килик».

У её стула седалище купольное (перевёрнутое). А рядом дорическая колонна (инфразвуковой волновод на потолок).

Пирамида (основание)

Мать и три дочери

София, Вера, Любовь и Мудрость

Фемида, Эвномия («благозаконие»), Дике («справедливость») и Эйрена («Мир»)

Вера, Любовь, Надежда, Мудрость

(Этика, Сенсорика, Логика, Интуиция)

В 24 года Герман Росс нарисовал фрески во Дворце Мира в Гааге с «четвёрткой» - Фемида, Эвномия, Дике и Эйрена. (У него якобы - Мир, Закон, Порядок и Справедливость). «Дворец Мира был построен в течение 1907—1913 годов (вики)». Кстати, идеи в набросках не сохранилось (недавно лишь всплыл эскиз), как бы всё «сформировалось» по наитию. Или всё-таки тогда «хорошо» учили "дизайнеров".

Небесные шутки Сократа по Платону

Платон ПИР

…

—Полу­ча­ет­ся, Сократ, — отве­чал Ага­фон, — что я сам не знал, что тогда гово­рил.

—А ведь ты и в самом деле пре­крас­но гово­рил, Ага­фон. 

…

—Я, — ска­зал Ага­фон, — не в силах спо­рить с тобой, Сократ. Пусть будет по-тво­е­му.

—Нет, милый мой Ага­фон, ты не в силах спо­рить с исти­ной, а спо­рить с Сокра­том дело нехит­рое.

..

—Ста­ло быть, тебе неве­до­мо, что пра­виль­ное, но не под­креп­лен­ное объ­яс­не­ни­ем мне­ние нель­зя назвать зна­ни­ем? Если нет объ­яс­не­ния, какое же это зна­ние? Но это и не неве­же­ство. Ведь если это соот­вет­ст­ву­ет тому, что есть на самом деле, какое же это неве­же­ство? По-види­мо­му, вер­ное пред­став­ле­ние — это нечто сред­нее меж­ду пони­ма­ни­ем и неве­же­ст­вом.

(Но! Средняя посредственность – стереотипы, шаблоны, традиции, ритуалы, человеческие законы и т.п.)

…

—Но dведь насчет Эрота ты при­знал, что, не отли­ча­ясь ни доб­ротою, ни кра­сотой, он вожде­ле­ет к тому, чего у него нет.

…

—… Ведь все гении пред­став­ля­ют собой нечто сред­нее меж­ду богом и смерт­ным.

…

—…Пре­бы­вая посредине, они запол­ня­ют про­ме­жу­ток меж­ду теми и дру­ги­ми, так что Все­лен­ная свя­за­на внут­рен­ней свя­зью. … И кто све­дущ в подоб­ных делах, тот чело­век боже­ст­вен­ный, а све­ду­щий во всем про­чем, будь то какое-либо искус­ство или ремес­ло, про­сто ремес­лен­ник. …

…

—…да и вооб­ще тот, кто мудр, к муд­ро­сти не стре­мит­ся. 

….

—…Судя по тво­им сло­вам, ты счи­тал, что Эрот есть пред­мет люб­ви, а не любя­щее нача­ло. 

…

—Пра­виль­но, счаст­ли­вые счаст­ли­вы пото­му, что обла­да­ют бла­гом…

…

— Они долж­ны родить в пре­крас­ном как телес­но, так и духов­но.

…

—Стрем­ле­ние родить и про­из­ве­сти на свет в пре­крас­ном.

…

—…А зна­чит, любовь — это стрем­ле­ние и к бес­смер­тию.

…

—…Ведь у живот­ных, так же как и у людей, смерт­ная при­ро­да стре­мит­ся стать по воз­мож­но­сти бес­смерт­ной и веч­ной. А достичь это­го она может толь­ко одним путем — порож­де­ни­ем, остав­ляя вся­кий раз новое вме­сто ста­ро­го

…

—…А еще уди­ви­тель­нее, одна­ко, обсто­ит дело с наши­ми зна­ни­я­ми: мало того что какие-то зна­ния у нас появ­ля­ют­ся, а какие-то мы утра­чи­ва­ем и, сле­до­ва­тель­но, нико­гда не быва­ем преж­ни­ми и в отно­ше­нии зна­ний, — тако­ва же участь каж­до­го вида зна­ний в отдель­но­сти.

…

http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1450200000

------------------

Что называется: все гости пира ехали не в ту «степь». Лишь через интеллектуально мудрые шутки доходит. Шутки с Небес.

Остался вопрос: Диотима говорит за Сократа или через Платона.? А может через обоих сразу?

Скорее всего, Платон вот тут говорит через Диотиму (хотя пир был давно):

—…А кто родил и вскор­мил истин­ную доб­ро­де­тель, тому доста­ет­ся в удел любовь богов, и если кто-либо из людей быва­ет бес­смер­тен, то имен­но он.

—…А Сократ и в повад­ке сво­ей, и в речах настоль­ко свое­обы­чен, что ни сре­ди древ­них, ни сре­ди ныне живу­щих не най­дешь чело­ве­ка, хотя бы отда­лен­но похо­же­го на него.  … … Но если рас­крыть их и загля­нуть внутрь, то сна­ча­ла видишь, что толь­ко они и содер­жа­тель­ны, а потом, что речи эти боже­ст­вен­ны, что они таят в себе мно­же­ство изва­я­ний доб­ро­де­те­ли и каса­ют­ся мно­же­ства вопро­сов, вер­нее ска­зать, всех, кото­ры­ми подо­ба­ет зани­мать­ся тому, кто хочет достичь выс­ше­го бла­го­род­ства.

Шутки Сократа по Ксенофонту

Ксенофонт Воспоминание о Сократе. (Книга 5)

Гла­ва 1 [О необ­хо­ди­мо­сти обра­зо­ва­ния]

(1) Настоль­ко Сократ был во всех отно­ше­ни­ях поле­зен во вся­ком деле, что даже чело­ве­ку сред­не­го ума ясно, что ниче­го не было полез­нее обще­ния с Сокра­том и пре­бы­ва­ния с ним везде и при вся­ких обсто­я­тель­ствах. Даже в отсут­ст­вие Сокра­та одно толь­ко вос­по­ми­на­ние о нем при­но­си­ло нема­ло поль­зы лицам, при­вык­шим с ним общать­ся и его слу­шать. Самые шут­ки его ока­зы­ва­ли на окру­жав­ших его лиц нисколь­ко не менее бла­готвор­ное вли­я­ние, чем серь­ез­ные раз­го­во­ры.

(5) … толь­ко дурак так­же вооб­ра­жа­ет, буд­то он, ниче­го не зная, лишь бла­го­да­ря богат­ству будет слыть чело­ве­ком на что-то год­ным, или, слы­вя чело­ве­ком ни на что не год­ным, при­об­ре­тет сла­ву.

 http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1348105400#1

Ксенофонт ПИР

(3, 7)… —Так можешь ли и ты ска­зать, — спро­сил Сократ, — что тво­ей кра­сотой ты спо­со­бен делать нас луч­ше? …

(3, 10) — А ты, Сократ, чем гор­дишь­ся? — спро­сил Кал­лий.

Сократ, сде­лав очень важ­ную мину, отве­чал:

—Свод­ни­че­ст­вом.

Все засме­я­лись при этом.

А он ска­зал:

—Вы сме­е­тесь, а я знаю, что мог бы очень мно­го денег полу­чать, если бы захо­тел пустить в ход свое искус­ство.

(4, 60) Сократ … про­дол­жал:

—А если бы кто мог делать так, чтобы люди нра­ви­лись даже цело­му горо­ду, не был ли бы он уже вполне хоро­шим свод­ни­ком?

…

—Если бы кто мог делать таки­ми людей, во гла­ве кото­рых он сто­ит, не был бы он впра­ве гор­дить­ся этим искус­ст­вом и не был бы впра­ве полу­чать боль­шое воз­на­граж­де­ние?

(8, 9) Одна ли Афро­ди­та, или две, — небес­ная и все­на­род­ная, — не знаю: ведь и Зевс, по обще­му при­зна­нию один и тот же, име­ет мно­го про­зва­ний…

http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1348107000

Сократ знает

Зачем противопоставляют Ксенофонта  и Платона? Наверное, чтобы убить желание читать о Сократе. Слишком простые изречения о великом могут попасть на глаза всем, кому не лень.

Ксенофонт «Воспоминание о Сократе», Книга 1

(17, глава 4 «Раз­го­вор с Ари­сто­де­мом об отно­ше­нии боже­ства к чело­ве­ку»):

Сократ:

(17) Доро­гой мой, — при­ба­вил он, — пой­ми, что и твой ум, пока нахо­дит­ся в тво­ем теле, рас­по­ря­жа­ет­ся им, как хочет. На этом осно­ва­нии сле­ду­ет думать, что и разум во все­лен­ной устра­и­ва­ет все­лен­ную так, как ему угод­но: не думай, что твой взор может про­сти­рать­ся на мно­го ста­дий, а глаз бога слиш­ком слаб, чтобы сра­зу все видеть, и что твоя душа может раз­мыш­лять и о здешних делах, и об еги­пет­ских, и о сици­лий­ских, а разум бога недо­ста­точ­но силен, чтобы сра­зу обо всем иметь попе­че­ние. 

 http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1348105100#4

Нужна ли Сократу «философия», если он в двух предложениях заявляет о Знании. (О том, на что другие изводят тома, придумывая «массу» не нужных слов и всё «разделяющих» наук.)

Модель Астрала – кучевое облако.

Модели Астрала искусственные:

1.        Портик (грань «пирамиды») Пантеон храма на колоннах (модель термиков) и стереобате двойной ступеньке (модель дуальности плотного Мира)

2.        Статуя, сидящего на возвышении Буды

3.        Шапка Мономаха (и другие шапки)

4.        Стул

5.        Особо: Исаакиевский собор с четырьмя портиками, как прообраз короны (атмическая чакра) или «распустившаяся пирамида» - «лотос»

Примечание: к шапке Мономаха

… Золотой и украшенный драгоценными каменьями, он состоит из восьми продолговатых треугольных дощечек, покрытых с лицевой стороны сканью, соединённых острыми концами под яблоком. Рисунок скани на дощечках, представляя собою общий характер греческих завитков…

https://ru.wikipedia.org/wiki/Шапка_Мономаха#Внешний_вид

Золотые пластины тульи являются основным элементом конструкции шапки и одной из древнейших её частей. Каждая пластина представляет собой вытянутую трапецию с треугольным вырезом наверху, покрытую сканым орнаментом. По поверхности деталей расположены жемчужины, отдельно и в кастах высотой 3-4 мм. На половине пластин в нижней части изображён лотос, на остальных — шестиконечная звезда с 12-лепестковой розеткой внутри. Завитки из золотой проволоки спиралевидно закручиваются справа налево.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Шапка_Мономаха#Золотые_пластины

Динамичная модель Астрала:

Кучевое облако возникает на объединяющем термики высотном (слоевом горизонтальном) вихре. Внутри кучевого облака цилиндрический вертикальный поток высушивающий воздух с отводом капель воды в стенки потокового цилиндра за счёт чего растёт вертикальное кучевое облако. При достижении «цилиндром» кучевого облака инверсионного высотного слоя воздуха кучевое облако обрезается сверху с остановкой роста и оплыванием вниз по внешним стенкам потокового цилиндра.

Кучевое облако (светлое) выделяет четырёхмерное пространство. Неустойчиво, боковые пульсации ветра разрушают его. Но полное выпадение кучевого облака из четырёхмерного пространства в трёхмерные осадки (дождь) происходит с большой отдачей энергии через грозы с громом.

На примере потокового цилиндра кучевого облака можно понять способ интеграции и выравнивания по вибрациям четырёх нижних чакр с составлением цилиндра нижних тел (физического, эфирного, эмоционального и ментального). Четырёхмерный цилиндр нижних чакр позволяет произвести разряжение энергии в четырёх "нижних" телах с настройкой на "единую" частоту. 

расщепление бинарных кодов по унарной булевой функции на четыре группы (мультипликативных окружностей)

	чёт	нечёт				Булевы функции:
		0	1				нульарные
10	00			01	11		унарные
	0000	0000	0001	0001			бинарные
0010		0010	0011		0011		бинарные
0100		0100	0101		0101		бинарные
	0110	0110	0111	0111			бинарные
1000		1000	1001		1001		бинарные
	1010	1010	1011	1011			бинарные
	1100	1100	1101	1101			бинарные
1110		1110	1111		1111		бинарные

-----------------------------------------------------------------------------------------------------

Матрица Уолша

1	1	1	1
1	1	0	0
1	0	0	1
1	0	1	0