Заказная тройка.

У любого психотипа есть свой заказчик и свой подзаказный, и для таких отношений характерно принадлежность пары к одной малой группе – либо темпераментной, либо стимульной.

Темпераментная группа представлена на рис. 4.  Малые группы Восприятия и Темперамента.

Стимульная группа представлена на рис. 6. Малые группы Суждения и Стимула.

Кроме того, в заказных отношениях есть совпадение по различительному признаку экстраверсия-интроверсия. Учитывая последнее, я рассматриваю заказные отношения, как отношения чётко выраженной социальной направленности. Мной уже высказано мнение, что экстраверсия является расширением социальной организации психотипом, и соответственно интроверсия – сужением социальной организации.

(26.10.2010 - Исследование малых групп юнговского базиса )

Приведена оценка экстраверсии как расширение социальной организации психотипом, а интроверсии как соответственно сужение социальной организации психотипом.

Сами же группы темпераментная и стимульная также порождаются с участием социального признака экстраверсия-интроверсия.

Исходя из таких посылок, я обосновываю социальный характер проявления заказных отношений.

(11.03.2011 - Ревизия и заказ.)

Заказная тройка замыкает на себя коллектив на информацию определённого рода, которая соответствует такому понятию как общественное мнение или традиция. То есть «заказная тройка» требует от коллектива соответствовать заданным ею нормам поведения, иначе происходит обструкция или вытеснение невписавшегося  члена из коллектива. Коллектив у меня всё тот же интегральный четвёртый участник полного кольца.

Предостережение. Не стоит смешивать используемые здесь выражения (термины) социальный признак  и социальный характер с понятием социальная установка.

Смысл, счастье, сознание.

Раньше буква «с» называлась слово.

«С-мысл» выражается через содержание, то есть мысли в словах. Думаю этимология образования проявилась через объединение двух слов в одном: «слово» и «мысль».

Буква «с» также означает сложение. Таково, например назначение предлога «с».

«С-частье»: «часть» - доля, «с» - от сложение. Думаю, слияние доли его и её (мужа и жены).

Разве не красиво: счастье – слияние двух в одну долю. (Вот и «половинки» сложились!)

Выглядит так, что бездумным искажением будет использовать слово «счастье» только для одного лица или говорить «с новым счастьем».

«Со-знание» - сложение знаний. «Знание» фиксирует процесс выражаемый глаголом «знать». Буква «с» говорит и о сложении знаний, и способности  выразить знания в словах.

Мозг и образы сознания.

На мой взгляд, хранение информации в памяти с целью последующего воспроизведения должно быть образным. Образность информации достигается путём сложения двух мыслительных процессов: восприятия и суждения. Через восприятие строится «картинка» и взаимосвязи. Суждение позволяет наполнить образ адекватными эмоциями и описанием верными словами.

Наиболее сильной образностью обладает высокая поэзия. Стоит начать читать Пушкина: «Я помню чудное мгновенье…», -  и в памяти уже с первой строкой всплывает всё стихотворение. Действует суждение через эмоции и восприятие цветной объёмной картины. Вот так вспоминая «эффектные» для вас стихи, можно разогревать мозг, и одновременно наблюдать отстранённо слияние в одном образе вашего суждения и восприятия. Ухватив суть, затем такой прикладной опыт с поэзией можно перенести на развитие собственной памяти.

Да это работа, но иногда желательно знать с чего начать. Пробуйте, и достигайте «образности». Поясню, что хранение «образов» не является физическим процессом.

Я не считаю, что человек хранит информацию в физическом мозге. У психолога Юнга разработана версия о коллективном бессознательном. Так вот продолжая эту идею, я предполагаю, что память человека взаимодействует с коллективным бессознательным, как для того чтобы черпать знания, так и для того чтобы их хранить. Уровень доступа и  воспроизведения зависит от способности человека мысленно строить «образы». И чем более «хилая» деятельность мозга в плане концентрации мыслительного внимание, тем ниже уровень доступной информации для такого человека. Думаю, что любому понятно – очень легко потерять способность концентрировать внимание, а это означает необходимость постоянных мыслительных тренировок. То есть мозг не накопитель, а только лишь «проводник»!

Только ли Логика важна для развития ума?

Логика зависит от ментальной природы человека и задаётся от рождения. Но каждый человек имеет способность к логике, другое дело, что не каждый способен с второстепенной логикой стать хорошим математиком.

Разум человека составляется далеко не из одной логики. Чтобы овладеть разумом, а значит стать осознанно сознательным, необходимо развивать именно свойственные с момента рождения ментальные способности. Моцарт не был логиком, но достиг вершин в выражении эмоциональности.

П.И. Чайковский писал в одном из своих дневников: «По моему глубокому убеждению, Моцарт есть высшая, кульминационная точка, до которой красота досягала в сфере музыки. Никто не заставлял меня плакать, трепетать от восторга, от сознания близости своей к чему-то, что мы называем идеал, как он. В Моцарте я люблю все, ибо мы любим все в человеке, которого мы любим действительно».

Думаю, что с мнением Чайковского стоит считаться, тем более при таких убедительных оценках.

Одним словом развивайте то, что заложено в вас и тренируйте свой мозг.

Попутно, мозг постоянно предоставляет «обновлённую» нейронную сеть для мышления. И способность овладеть такой сетью заключается, в первую очередь, в  развитии способности к концентрации внимания на работе и задачах. Без внимания мозг будет работать на «фантазии».

Cознание не находится в мозге и мозгом никак не объясняется. У животных инстинкты и примитивное мышление. У человека сознание. Именно сознательное мышление позволяет человеку творить мир, а не просто выживать и существовать.

Либидо по Юнгу

Определение в аналитической психологии у К.Г. Юнга:

Либидо. Под либидо я понимаю психическую энергию. Психическая энергия есть интенсивность психического процесса, его психологическая ценность. Под этим не следует понимать какую-нибудь приписанную ценность - морального, эстетического или интеллектуального характера; но данная психологическая ценность просто определяется по ее детерминирующей силе, которая проявляется в определенных психических действиях («достижениях»).

Дополнительно 1. О «либидо» в определении термина «Абстракция»:

«Интерес» я понимаю как энергию, или либидо, которой я наделяю объект как ценностью или же которую объект привлекает к себе против моей воли или помимо моего сознания. Поэтому я представляю себе процесс абстракции наглядно, как отвлечение либидо от объекта, как утекание ценности от объекта в субъективное абстрактное содержание. Для меня поэтому абстракция сводится к энергетическому обесцениванию объекта. Другими словами, абстракция есть интровертирующее движение либидо.

Дополнительно 2. О «либидо» в определении термина «Душевный образ»:

Аффект возникает оттого, что настоящее сознательное приспособление к объекту, изображающему душевный образ, оказывается невозможным. Вследствие этой невозможности и отсутствия объективного отношения либидо накапливается и разряжается аффективным взрывом.

Дополнительно 3. О «либидо» в определении термина «Идентификация»:

Именно идентификация с членами семьи отличается от тождества тем, что оно не есть априори данный факт, а слагается лишь вторичным образом в нижеследующем процессе: индивид, образующийся из первоначального семейного тождества, наталкивается на пути своего приспособления и развития на препятствие, требующее для своего преодоления особых усилий, - вследствие этого возникает скопление и застой либидо, которое понемногу начинает искать регрессивного исхода.

Дополнительно 4. О «либидо» в определении термина «Образ»:

Размеры психологической действенности изначального образа определяются установкой индивида. Если установка вообще интровертна, то, вследствие отвлечения либидо от внешнего объекта, естественно повышается значение внутреннего объекта, мысли.

Дополнительно 5. О «либидо» в определении термина «Символ»:

Так как вследствие полного раздвоения воли прогресс становится невозможным, то либидо устремляется назад, поток как бы течет обратно к своему источнику, то есть при застое и бездейственности сознания возникает активность бессознательного, где все дифференцированные функции имеют свой общий архаический корень, где живет та смешанность содержаний, многочисленные остатки которой еще обнаруживает первобытная ментальность.

Дополнительно 6. О «либидо» в определении «Тип»:

К первым принадлежат мыслительный и чувствующий типы, к последним - интуитивный и ощущающий. Дальнейшее разделение на два класса зависит от преимущественного движения либидо, а именно от интроверсии и экстраверсии. Все основные типы могут принадлежать как к одному, так и к другому классу, смотря по их преобладающей установке, более интровертной или более экстравертной.

Дополнительно 7. О «либидо» в определении термина «Интроверсия»:

Интроверсией называется обращение либидо  вовнутрь.

Дополнительно 8. О «либидо» в определении термина «Экстраверсия»:

Экстраверсией называется обращение либидо наружу, вовне.

Дополнительно 9. О «либидо» в определении «Фантазия»:

Можно различать активные и пассивные фантазии; первые вызываются интуицией, то есть установкой, направленной на восприятие бессознательных содержаний, причем либидо тотчас оккупирует все всплывающие из бессознательного элементы и доводит их, через ассоциацию параллельных материалов, до полной ясности и наглядности…

Дополнительно 10. О «либидо» в определении «Функция»:

С энергетической точки зрения функция есть форма проявления либидо, остающаяся принципиально равной себе при различных обстоятельствах, приблизительно в том смысле, в котором физическая сила может рассматриваться каждый раз как форма проявления физической энергии.

Источник: Глава 11. «Определение терминов» в книге К.Г.Юнг «Психологические типы»

Ревизия и заказ.

Аналогию для ревизного кольца беру из физики. Смешиваю две модели: круговой цикл Карно (необратимый) и полупроводник.

Ревизное кольцо работает по принципу вращения сигнала в одном направлении. Каждый участник обогащает «сигнал» собственной установкой – круговой цикл Карно. Как только появляется халтура или эгоистические амбиции включается обратная ревизия – работа диода, как сопротивления. (Кстати, внутри ревизного кольца всегда есть период расслабления – активный в проведении сигнала участник расслабляет своими действиями своего суперэго.)

Обратная ревизия означает разрыв и непринятие отношений. Если отношения затягиваются, то будет развиваться невроз у подревизного. То есть отношение обратной ревизии является оценочным принятим или нет подревизным сигнала от ревизора.

Моя практика показывает, что ревизные отношения требуют появления третьего участника. Неполное ревизное кольцо из трёх человек замыкается на коллектив. Коллектив становится интегральным выразителем четвёртого участника ревизного кольца.

Тема имеет продолжение на заказ.

Я могу сравнить заказ с селективностью (избирательностью) радиоприёмника.

В моём понимании заказное кольцо уподобляется циркуляции избирательной информации. Подзаказный настраивает заказчика на передачу только определённого рода информации и переходит в состояние выжидательного наблюдения при отсутствии необходимой информации у заказчика.

Действует тот же, что и в ревизном кольце, механизм расслабления – через активность суперэго.

Заказная тройка замыкает на себя коллектив на информацию определённого рода, которая соответствует такому понятию как общественное мнение или традиция. То есть «заказная тройка» требует от коллектива соответствовать заданным ею нормам поведения, иначе происходит обструкция или вытеснение невписавшегося  члена из коллектива. Коллектив у меня всё тот же интегральный четвёртый участник полного кольца.

Азбука.

Звук и Буква – Аз и Буки.

Разве не этот смысл заложен в слове «азбука»?

(«Аз» скорее звук нежели «я».)

Суждение + Восприятие = Образ

Аз + Буки = Азбука