В добрый путь!

Мы все в этой жизни странники. В добрый путь!

воскресенье, 26 декабря 2010 г.

Зрение-слух и восприятие-суждение.


Дихотомия мышления восприятие-суждение подобна физиологической дихотомии зрение-слух. Поскольку и физиология, и мышление работают с общим для обоих органом мозгом, то и диссонансы в образах как физиологических, так и мысленных будут близкими, то есть аналогичными.

Напомню формулу мышления: (Образ = Восприятие + Суждение).

Хороший пример физиологического диссонанса: разговор по мобильнику в движении.

Исследование, которое провёл психолог из университета Джона Хопкинса Стивен Янтис (Steven Yantis), показало, что за внимательное слушание мы расплачиваемся неспособностью ясно видеть.
Другими словами, мы получаем одно за счёт другого: если, как говорится, превращаемся в слух, то — перестаём смотреть в оба.
…
Эксперимент ясно показал: когда его участники концентрировались на слушании, часть мозга, которая управляет зрением, становилась менее активной. Точно так же выполнение визуальных задач "оттягивало на себя одеяло" со слуха.
По исследованию Янтиса и до него вывод следующий: «Концентрация внимания на слушании значительно "уменьшает громкость" на входе к визуальным частям мозга. Потому что "объём" внимания строго ограничен"».

В моём же понимании вывод совсем другой.
Разговор по мобильнику при управлении автомобилем приводит к тому, что зрение порождает свои «образы», а слух в это время работает с совершенно  другими «образами». В таком случае синхронизации образов слуха и зрения, а, следовательно, осознанной концентрации внимания, просто не может быть.

Чем чревато скачущее внимание от слуха к зрению для водителя?

Стоит отметить, что по данным администрации дорожного движения США в 2009 году 16 процентов аварий из-за отвлекания от вождения были со смертельным исходом.
В общей сложности 93 процента всех водителей США признаются, что используют телефоны за рулем, ради написания СМСок или просто для разговоров.
Опрос на американском сайте показал, что в США именно у образованных водителей есть привычка разговаривать по телефону за рулем, причем это у них происходит чаще, чем у любых других автомобилистов. В результате, они, скорее всего, либо получат штраф, либо попадут в аварию.
Прогресс предоставил нам ускоренные средства коммуникации такие, как автомобиль и мобильный телефон, только вот фундаментальная наука пока не освоила модели механизмов мышления. Массовое сознание не имеет нового знания для образования человека, потому так много беспечных водителей.

Я бы сделал большее обобщение: беспечность в воспитании организации мыслительных процессов приводит к деградации. Ускоренные средства коммуникации вытесняют само мышление.

понедельник, 8 ноября 2010 г.

О словах ВОСПРИЯТИЕ и СУЖДЕНИЕ.

Недавно я «оживил» использование в соционике  слов ВОСПРИЯТИЕ и СУЖДЕНИЕ.
И. Кант. "Критика способности суждения".
Встречается: «суждение» – 100 раз; «восприятие» – 21 раз.
Подтверждается рациональность Канта.

К.Г.Юнг. Глава XI. "Определение терминов", в книге "Психологические типы".
Встречается: «восприятие» – 49 раз; «суждение» – 12 раз.
Подтверждается иррациональность Юнга.

================
Кстати, использование предложенных Гуленко слов-заменителей ПЕРЦЕПЦИЯ и АРГУМЕНТАЦИЯ делает диагностику проблематичной. Специализация соционики в данном случае на пользу не идёт.
Слова «восприятие» и «суждения» традиционно используются психологией и философией.

четверг, 4 ноября 2010 г.

О дуализме энергии-информации.

Моё мнение о дуализме энергии-информации выражено в собственной статье:
Энвил(anvil4). Аналогии между Иррацио – Рацио и Энергия – Информация. (Механизмы мышления в соционике).

Я пишу:
7. Заключение.
Главный результат настоящей работы сводится к двум формулам:

Иррациональность = Восприятие (перцепция) = Свет = Энергия. (1)
Рациональность = Суждения (аргументация) = Слово = Информация. (2)
Я пришёл к аналогиям (условному тождеству):
Энергия = Иррациональность;
Информация = Рациональность.
Соответственно я предлагаю аналогию двух дихотомий:
(Иррациональность – Рациональность) = (Энергия – Информация).

четверг, 28 октября 2010 г.

Где оно «бессознательное»? Время на самопознание.

Взгляд. 2.09.2010 - 15:53
опубликованно на форуме соционического сайта

О бессознательном на основе Ревизной модели психотипа от Энвила:
  • Не освоил 1 → 2 - попал в 2 → 3, и растворился в социуме. (Что все, то и я.)
  • Неумеренно перегрелся по 3 → 2 и не нашёл точки приложения для творчества – напомнит о себе функция №4.
  • Не овладел ментальным управлением (прогонка по ревизному кольцу) может возникнуть психологическое «заклинивание»  - напомнит о себе функция №4.
  • Используешь творчество в эгоистических целях – будешь воевать со своей душой.
  • Пожалел себя или потакал своим слабостям – попал в 1 → 4. (Расплата за самообман.)

Возможна ли помощь на стороне? Могут ли человеку помочь внешние институции?  (В том числе общение  с психоаналитиком.)

Карл Густав Юнг «Mysterium coniunctionis», абзац 448.
Ни один мыслящий человек не скажет, что нынешнее положение дел представляет собой терпимое конечное состояние. Напротив, все убеждены, что темп перемен и эволюция увеличился в неизмеримой степени. Всё стало фрагментарным и разбросанным, и невозможно представить себе, каким образом «высший» синтез может произойти в любой из духовных организаций, которые всё ещё сохранились, совершенно не подвергаясь изменениям.

Начало процесса самопознание, так или иначе, ведёт к дифференциации. Далее необходимо собрать всё вместе, и понять, как этой вновь обретённой целостностью управлять. Иначе бессознательное вновь напомнит о себе (смотри список).

Карл Густав Юнг «Mysterium coniunctionis», абзац 680.
Здесь большая трудность заключается в том, что никто не знает, каким образом можно реализовать парадоксальную целостность человека. Это и есть загвоздка индивидуации, хотя она становится проблемой только в том случае, когда не используется лазейка «научного» или какого-либо иного цинизма. Поскольку реализация осознанной целостности представляется неразрешимой задачей и ставит перед психологом вопросы, на которые он может дать только уклончивые ответы…

Рекомендации для самопознания, вытекающие из Ревизной модели психотипа от Энвила:
  • Определитьсяс с личной Соционической Установкой (Клубом).
  • Личный психотип – это, прежде всего, программа 1 → 2.
  • Самопознание есть напряжённый процесс удержания ментальной активности – программа  3 → 2.
  • Обретение целостности – это также ментальное управление путём прогонки информации по ревизному кольцу (или что то же самое - энергетическое управление).

Карл Густав Юнг «Mysterium coniunctionis», абзац 709.
Ни у кого нет времени на самопознание или никто не верит, что оно может принести хоть какую-то пользу. Кроме того, каждый заранее знает, что нет смысла тратить время и силы на познание самого себя, потому что любой дурак знает, кто он есть. Мы верим исключительно в действие и не задаём вопросов о «деятеле», которого судим только по его достижениям, имеющим ценность с точки зрения коллектива.

Юнг нашёл ответы, объяснил, чем на самом деле занимались алхимики.
Карл Густав Юнг «Mysterium coniunctionis», абзац 792.
Любой, кто попытается описать процесс индивидуации с помощью материала из врачебной практики, будет вынужден удовлетвориться пестрой мозаикой без начала и конца, и если он захочет быть понятным, он должен будет рассчитывать на читателя, знания которого в этой области равняются его знаниям. Поэтому, алхимия оказала мне огромную и бесценную услугу, обеспечив меня материалом, в котором оказалось достаточно места для моего опыта, в результате чего мне предоставилась возможность описать хотя бы основные аспекты процесса индивидуации.

Как по мне, вряд ли наберётся много человек, которые понимают Юнга.

Моя аналитическая модель упрощает путь к самопознанию. Но передо мной сначала была вся классическая соционика.

вторник, 26 октября 2010 г.

Малые группы Суждения и Стимула.

Малые группы Восприятия и Темперамента.

Малые группы Роли и Установки.

Исследование малых групп юнговского базиса

Начало исследований положено в работе:
В.В.Гуленко. Типологическая целостность социона. (Образование социотипов по базису Юнга.) 1993.
В этой статье Гуленко вывел шесть малых групп, построенных на юговском базисе, а также свёл их в трёх таблицах. Тут же появились соционические определения восприятия (перцепции) и суждения (аргументации), как основных составляющих механизма мышления.

Я ввёл некоторые уточнения в работу Гуленко:
Пересмотрено значение и способ образования группы темпераменты. Мной выделена новая группа: роли в квадре.
  • Энвил(anvil4). «Аналогии между Иррацио – Рацио и Энергия – Информация.
    (Механизмы мышления в соционике)».
    Опубликовано 24.10.2010 на форуме сайта http://socionics.kiev.ua/f/index.php?showtopic=1312
Мной переосмыслены дихотомии иррациональность – рациональность и интроверсия – экстраверсия. Рассмотрена аналогия между иррациональность–рациональность и энергия–информация. Приведена оценка экстраверсии как расширение социальной организации психотипом, а интроверсии как соответственно сужение социальной организации психотипом. Изменены названия второй и третьей таблиц.
Новые названия:
Таблица 2. Спектр социального восприятия.
Таблица 3. Спектр социального суждения.
В таблицах цветом выделена группа установок.

понедельник, 25 октября 2010 г.

Ревизно-квадральный социон.




















Нумерация в ячейках таблицы соответствует порядку квадральной развёртки. Этот порядок отражён для наглядности на синусоиде.

--------------SE ET
----------IL----------LF
------LI------------------FL
| ES--------------------------TE
---------------------------------------------------------------------
|----------------------------------PT---------------------------SP
----------------------------------------RF------------------IR
--------------------------------------------FR----------RI
-------------------------------------------------TP PS



вторник, 19 октября 2010 г.

Механизм мышления сайентистов.

  • Реструктивная ассоциация. (У иррациональных сайентистов.)
Восприятие (1) + Суждения (2) = ОБРАЗ

Всеохватное восприятие наполняется ассоциациями из того, что попало «в поле зрения». Содержание, схваченное восприятием, служит основой для неустойчивых суждений об образе. Хранимый в памяти образ либо дополняется другими суждениями, либо трансформируется со временем путём обновления ассоциаций.

  • Диссоциативный конструктивизм. (У рациональных сайентистов.)
Суждения (1) + Восприятие (2) = ОБРАЗ

Через устойчивые суждения осуществляется наполнение содержанием образа восприятия. Образ  хранится в памяти в виде мозаики первичных суждений (комбинации первоэлементов). Чтобы изменить образ необходимо сначала изменить первичные суждения.

----------------------------------------------
Идея ОБРАЗА заимствована мной у Юнга.
Термин № 39. Образ (Bild). "Определение терминов" в книге:
К.Г.Юнг «Психологические типы», параграф 761.

воскресенье, 17 октября 2010 г.

Мыслить в Духе. Как это?

Жизненный Путь постоянно требует осознания своих мыслей и действий.
Способностью мыслитель нас людей наделяет Дух.
В индивидуальном человеке Душа, являясь посредником между Духом и Телом, пробуждает волю, контролирует эгоизм и всё запоминает.
Активно мыслить в духовных формах можно только через напряжённое усилие.
Каков же механизм мышления?
Зародившееся не так давно новое знание - соционика, пока не наука, - в моём разумении, является аналитическим инструментом познания Духа. Вот с её помощью можно раскрыть суть процесса мышления и сформулировать индивидуальную модель творческого мышления.
В своём развитии соционика на данный момент испытывает кризис. Хотя в уже разработанной теории присутствует мощнейший инструмент для аналитических исследований, как процесса познания, так и самого мышления.

На мой взгляд, в соционике есть две фундаментальные работы:
  1. В.В.Гуленко. Типологическая целостность социона. (Образование социотипов по базису Юнга.) 1993.
  2. В.В.Гуленко. Формы мышления. 2002.
Теоретический потенциал этих работ до сих пор полностью не освоен и не изучен.

Первая статья позволяет говорить о том, что существует два аналитических аспекта мышления:
    • Иррациональный как параллельность восприятия всей картины с формированием целостного представления о ней. Этот способ мышления более естественен, так как он начинается с восприятия и заканчивается суждением о воспринятом.
    • Рациональный как восприятие картины часть за частью в определённой закреплённой последовательности. Такой способ мышления обладает изначальной дискретностью, почему и выглядит искусственным, начинается с суждения, опирающегося на априорные (доопытные) понятия и лишь затем переходит к восприятию. Угол зрения (интенция) предшествует непосредственному приёму информации.
И главное, восприятие и суждение вместе определяют механизм мышления.
Наиболее абстрактный механизм мышления у психотипов с Сайентистской Соционической Установкой. И для таких людей способов мышления два:
  • Реструктивная ассоциация. Ассоциативное восприятие с последующим реструктивным суждением (для иррационалов).
  • Диссоциативный конструктивизм.
    Конструктивное суждение с последующим диссоциативным восприятием (для рационалов).

Продолжение позже.